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芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)
芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)
芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)
商品網址: http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2018611551253&RID=C1000302652&lid=book_class_sec_se&actid=WISE
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商品訊息描述:
《芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)》
I.《羅生門：闇黑人性的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
人性之初，萌於謊言
人如果不自私，就無法銀行車貸轉貸活下去。
芥川龍之介深層陰鬱的人性黑洞
全方位領略日本短篇小說之王的千面風騷
「我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不，我經常對人性感到輕蔑，那是事實」──芥川龍之介
大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響，芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典，並常以此做為創作靈感，再加以獨樹一格的冷峻文筆，寄予獨特的人生感懷，直打人性底層黑暗。好友菊池寬曾嘆：「像他那樣高深的教養，優秀的趣味，已及兼備和漢洋學問的作家，今後恐怕絕無僅有。」
本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四部，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。
善惡並非對立，而是相關與選擇──〈羅生門〉
芥川龍之介早期代表作品〈羅生門〉奠定其對人性的觀點，影響他往後的創作風格。〈羅生門〉描寫民生凋蔽又百業蕭條的荒涼世道，只有「以惡凌惡」才是唯一的生存之道。良善的僕人無意為非作歹，卻在生存關頭面臨道德與現實的拉扯。
哪裡有軟弱，哪裡就有謊言──〈竹林中〉
〈竹林中〉萬惡的強盜、消失的女人、死去的武士，三個關鍵人物面對真相卻各持說法，是為了甚麼？芥川龍之介巧妙以三個不同版本的說法，探討支撐謊言的是「生存」？「軟弱」？抑或是「自尊」？〈竹林中〉以高超的情節編排，探究人性的黑暗面──人為什麼要說謊？
我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡──〈杜子春〉
取材自《唐人傳奇》，描寫落魄公子杜子春受到神仙鐵冠子幫助，歷經兩度富貴又兩度潦倒。終看破人心薄倖與世態炎涼。一心想逃避人間，追尋求仙之道，卻無意中感悟到人間真正的溫情......
本書特色
輯一「人性」：多為早期偏歷史、宮廷文風，引介古典文學，奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。
輯二「善惡」：融入中國神話與西方宗教題材，探討人性是否能在信仰裡被救贖，留存美好良善。
輯三「一個人」：透過底層人物視角，描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。
輯四「盡頭」：坦然道出「比地獄還地獄」的人生，以及芥川飽受精神疾病折磨，游移在死亡邊緣的陰鬱。
II.《地獄變：人性欲望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
不瘋魔，不成活
日本文壇最鬼氣森森的異才──芥川龍之介
其短暫人生所投注的一切，就是為了成就作品的存在。
「良秀面對那火柱，宛如凝固般僵立在原地......多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀，如今皺紋滿面的他，臉上卻浮現難以形容的神聖光輝，一種恍惚的喜悅......。看來女兒掙扎至死的情形，並沒有映在那個男人的眼中，只有美麗的火銀行房貸利率試算表焰色彩，在裡面受苦的女人模樣，令他產生無限的歡悅。」
「與其作為人活著，不如作為魔而活著。」
被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介，在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變，他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折，洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹，全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品，透過極端化的人間悲劇，描寫權力與藝術對峙的主角良秀，也彷彿就是他的化身，真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。
我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。
真奇怪，有時會覺得離開人群了，但人性的欲望依然很強烈嘛
以為是好人，有時卻是壞人。
不，與其說善惡什麼的，不如說是更相對的東西......
「人生，比地獄還像地獄。」
芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品，也抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品，題材從宮廷華貴到家庭紛擾，從佛語、地獄到人間，創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態，唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。
本書特色
＜鼻子＞初發表，即受到夏目漱石讚賞，正式登上日本文壇一席之地。
＜芋粥＞描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。
＜蜘蛛之絲＞乃芥川第一本以童話為創作形式的小說，曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。
＜秋山圖＞巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作，虛虛實實，假假真真。
＜點鬼簿＞帶有濃厚的自傳成份，描述芥川與家族之間的過往回憶。
＜玄鶴山房＞透過人物間的互動，充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。
＜齒輪＞為芥川遺作，被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。
作者介紹
芥川龍之介
俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發表短篇小說＜鼻子＞，即受到夏目漱個人信貸銀行推薦石的讚賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦折磨，因此後期風格偏向黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。
1935年，好友菊池寬為了紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學獎項之一青年創業貨款 利率，並與「直木賞」齊名。
代表作包括〈羅生門〉、華南銀行企業貸款〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。
芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)－目錄導覽說明
I.《羅生門：闇黑人性的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
輯一：人性
01.羅生門
02.竹林中
03.大石內藏助的一天
輯二：善惡
04.杜子春
05.神犬與魔笛
06.奉教人之死
07.南京的基督
輯三：一個人
08.秋
09.礦車
10.雛人偶
11.一塊地
12.橘子
輯四：盡頭
13.河童
14.大導寺信輔的半生
15.某傻子的一生
II.《地獄變：人性欲望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
鼻子
孤獨地獄
芋粥
地獄變
蜘蛛之絲
枯野抄
妖婆
魔術
秋山圖
往生繪卷
好色
幻燈（少年之五）
死後
點鬼簿
夢
海市蜃樓
玄鶴山房
齒輪
譯後記 君看雙眼色，不語似無愁
編／譯者：林皎碧
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：14.8*21
頁數：670
出版地：台灣
商品訊息簡述:
- 作者：芥川龍之介
追蹤
- 譯者：林皎碧
- 出版社：大牌出版
出版社追蹤
- 出版日：2017/7/5
- ISBN：8667106506427
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
芥川龍之介經典小說套書(羅生門+地獄變)
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有一位北京大學的教授葉朗，曾寫過一本書，叫做《中國小說美學》。他說小說中的意境，皆從詩詞句中泛出。譬如《紅樓夢》第25回，「寫寶玉一早起來沒有看見小紅，便走出房門，東瞧西望，一抬頭，只見西南角上遊廊底下欄杆上似有一個人倚在那裡，『卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。』脂硯齋批道：『余所謂此書之妙皆從詩詞句中泛出者，皆係此等筆墨也。試問觀者，此非「隔花人遠天涯近」乎？』（庚辰本）《紅樓夢》中有詩的意境，而這種意境是從古典詩詞中脫化出來」。
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葉朗所說的是小說中的詩境，《瑯琊榜》雖說是電視劇，很多場景亦可作如是觀：不是如一首詩，便是如一闋詞。小說多少是以文字來鋪陳詩意，戲劇則是以畫面來呈現。媒介不同，表達自然也不同。比方說第11集中蘇哲帶著小飛流應霓凰之邀去穆王府賞梅。《瑯琊榜》劇的色調清冷，黑、白之外，以藍、灰為主，而這滿園迷離的春光，盈盈紅粉，處處梅開，是此劇少有的溫馨美麗。特寫的近景沒有什麼情節，也沒有什麼動作，襯著螢幕上傳不過來的暗香，細細描寫了梅花輕輕落在霓凰的髮上、肩頭，走在後面的蘇先生下意識地為她拂去飄下的花瓣。李後主的名句：「砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿」倏然浮上腦海，雖然這場戲聚焦在一雙璧人的眼神：俊秀女子不知為何的牽纏與依戀，和飄逸男子恍如隔世的不捨與掙扎。每一個鏡頭都是一幅詩意畫，美得我的心都亂了。
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《瑯琊榜》喜歡用對照的筆法。比如說男主的赤焰軍少帥在劇中有三個身分，他以江左盟盟主的身分出現時，即化名梅長蘇。梅象徵他清高絕美的人品，他玉樹臨風的姿態，以此樹為名的山嶺也是他受冤與埋骨之所；他與梅相始終。而金陵城中賞梅最佳之處正在穆王府，她就是最美的那一枝梅，他賞花，也賞人。再如正月十五上元夜， 梅長蘇按照他的計畫準備去妙音坊聽琴，臨走前看見迴廊上掛著的一盞金魚燈籠，想起當年霓凰在林府為他掛的那一盞小魚兒，燈籠的光影與她緋紅的面龐交相輝映，不覺看癡了。而那麗人在王府自家燦爛的燈火底下，突然想見她的林殊哥哥，咫尺天涯地奔到蘇宅。他一回神，竟看見廊下的她，正遠遠地凝望著他。「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處」，一躍而上了心頭。辛稼軒的詞從熱鬧的燈市寫到幽獨的自身，蘇宅的場景卻不是在空間，而是在時間裡回溯那掛燈籠的人，而那人，竟自出現在眼前。「好看嗎？」好看的是燈，也是人。《瑯琊榜》劇中的詩境一般來說不怎麼需要負責推展情節，也許可以當作過場看，但在知曉了故事之後，深覺蕩氣迴腸、令人回味不已的，常是劇中摹畫的詩境。再看第12集後半「長亭相認」。長亭本是城外送別之所，此集卻在長亭送了周老先生之後，迎來了霓凰。這刻骨銘心的相認，亦如前面所引李後主《清平樂》詞的結尾：「離恨恰如春草，更行、更遠、還生」，沒有共同的未來，有的是一波三折，一次次指向生離，最後走到死別。就林殊來說，是「慧劍借別紅顏，無意續餘年」；而就霓凰來說，則是「忍別離，不忍卻又別離」；是藉現代的歌詞來說戲了，仍然是詩境。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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